Dias: Baú

2003-03-09T20:36:00.000-03:00

Acredito que eu esteja mesmo perdendo a velocidade tensa com que escrevia antes, mas talvez esteja lentamente conseguindo um modo melhor de visualisá-la. Não volto mais para frases já construídas, agora elimino tantas construções que me parecem inúteis para qualquer fim. O fim dos surtos criativos talvez signifique o início de alguma outra coisa de que não tenho exata noçao.

Ricardo_de_Almeida_Rocha

2003-03-07T05:19:00.000-03:00

Preciso acreditar que o fato de estar estabelecido, que ter me afastado para sempre da estrada, das casas estranhas e dos quartos de hotel é uma fase nova, talvez definitiva, em minha escrita. Porque, se bem me lembro, quando estava com frio e fome, sem ter onde dormir ou saber quando faria a próxima refeição, havia a "minha escrita", era um fato consumado o "sentimento de missão" descrito em "Folhas Partidas". Hoje duvido. Então o bem tornou-se mal? tenho mais que o velho caderno minha fábrica, tenho o computador, um lugar, há quase dez anos uma subsistência, como jamais. É preciso fazer isso se refletir na literatura. Então, parágrafo por parágrafo, seja, nesse calor quase insuportável do março capixaba após o Carnaval, sigo adiante.

Ricardo_Rocha

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2003-01-25T16:04:00.000-03:00

"Assim como a bondade,
ainda que mesmo através de arrependimento,
necessita do pecado..." (José P. di Cavalcanti Jr)."

Não consegui esquecer aquela cena final de "Conta Comigo" ("Stand by me", Sessao da Tarde ontem), quando o narrador diz, ao voltar, que embora a cidade fosse a mesma, era como se fosse outra... Realmente, cada saidinha que a gente dá - e aí vale de cidade, de país, até de casa às vezes - a volta é muitas vezes um choque em nossas visoes anteriores à saida. No filme, o narrador está relatando o fato em um livro. Será que a arte não tem como ir um pouco além de relatar verdades? Ontem, quando voltava pra casa, já cheio de mudanças se processando dentro de mim - em parte, diga-se, devido à debilidade de minha saúde, o que é em parte pela falta de ter feito uma faculdade aliás - vi um homem e então os pensamentos se descontrolaram de uma vez...

Quando saí, soubera de uma vizinha que havia passado a noite em busca de atendimento médico e não pôde, por causa da greve, que é por salários atrasados do Governo, que têm uma relaçao direta com a enlouquecida sangria no dinheiro público provocada pela corrupção no Estado. Também soube que a Universidade Federal teve seu maior número de jubilados num ano, em virtude de alterações no calendário escolar, também por causa de greves, pelos mesmos motivos.

Enquanto isso, o novo Governo joga todas as luzes sobre as Reformas que pretende fazer na Economia do País. Todavia, não há a menor chance de uma Reforma dar resultado enquanto depender de acordos entre pessoas em meio às quais hah comprometimentos diversos com o outro Estado, o paralelo, que, diga-se logo, não é apenas o Tráfico, mas a indústria da educacao, a indústria da saúde, todos os grupos econômicos, enfim,que mandam no Brasil. O crime organizado simplesmente não sobreviveria sem a ajuda do Estado, da corrupção nas Assembléias Legislativas, nos Palácios, nas mansoes - muito mais que nos morros.

Lei nunca resolveu nada, aliás. O que pode resolver é construir estruturas que tornem possível a aplicaçao das leis. Está muito longe de ser o nosso caso, infelizmente - apesar, é verdade, de um corajoso esforço de muitos nesse sentido. A Lei diz por exemplo que "todos são iguais perante a Lei". Da realidade ou falsidade disso na vida real a gente pode tirar o resto.

Onde o Estado se omite ou simplesmente não existe, alguém vai ocupar esse espaço. Se aquela senhora, ao voltar pra sua casa, desesperada, fosse na casa do traficante e pedisse o que precisava, certamente seria atendida e seria mais um tijolinho nessa imponente construção de crime-impunidade-miséria etc. A industria do ensino, a indústria da saúde, a indústria da religião (sim, também) etc. reflete isso. Porque aquele traficante tem interesse em apoiar a candidatura de um certo político de sua região, que por sua vez tem compromissos com um empresário de sua cidade, e por aí vai se tecendo essa teia assustadora.

Uma faculdade em cada bairro garante diplomas, nao profissionais competentes; quem se serviu de apenas de um diploma para exercer uma profissão e não de capacidade profissional, não irá ter escrúpulos de pagar (ou receber) seja lá o que for para seja lá o que seja.

Essas industrias que atuam onde deveria atuar o Estado, com um bom atendimento médico gratuito, com uma educaçao pública de qualidade etc, são os empresários que vão financiar campanhas, intermediar acordos. Ontem vi o homem, um deputado acusado de receber uma grana em troca de favores. Um criminoso comum se esconde; esse tipo de pessoa, ao contrário, se exibe, exibe sua impunidade. É mais fácil eu ser preso por calúnia (ou talvez morto) por estar escrevendo isso, do que ele preso por corrupção. É mais fácil ele destruir a carreira dos promotores públicos envolvidos no caso. Pelo menos, hoje, ainda é assim. Caras vende muito mais que Caros e nominimo já teve de mudar de residência na internet, enquanto todos os portais falam do novo BigBrother, e o programa permanece firme como as montanhas. É um outro rosto, o rosto bonito, sedutor, desse Estado paralelo.

Então, quem manda em nosso País democrático? que povo? este povo: os donos de cursinhos, os donos de convênios médicos, os donos de denominações religiosas, os donos da mídia, todos, direta ou indiretamente, consciente ou inconscientemente até, ligados aos donos da droga, que são hoje os donos do mundo.

Então, que esperança resta? Desmontar essa estrutura é um esforço importante, mas não vai ser de hoje para amanhã. E de hoje para amanhã, não haverá nada que se possa fazer? Ah -como dizem- com certeza... Se eu sou professor e der um pouco de meu tempo a quem precisa aprender, se eu sou enfermeiro e estar disponível quando precisarem de mim, se eu tenho computadores novos e dou o usado pra uma comunidade e seu eu souber instalar programas e ensinar o seu uso. Educação e Saúde. Um detalhe importante: para isso, eu mesmo preciso um mínimo de condições de vida que me permita fazer essas coisas.

Assim, se uma Reforma da Previdência vai trazer benefícios aos meus netos, eu mesmo, com um mínimo, posso trazer benefícios a meu vizinho. Se a Inclusão Digital vai resgatar os ideais dos inventores da internet amanhã, a abertura das listas e blogs pode, hoje, salvar vidas. Com um mínimo, simples assim.

Aí, pensei em "Cidade de Deus", nos prêmios a que concorre, e lembrei de "A marca da Maldade", de "Traffic", que retratam aspectos dessa realidade: será o máximo que podemos esperar de uma obra de arte? será que a arte é assim tão inútil que saímos do cinema onde vimos Cidade de Deus e vamos para a frente da TV onde vamos ver o Globlo de Ouro, e no caminho nem percebemos que havia uma cidade, um País, que, pela "saída" de nós que foi a conscientizacão daquela realidade, por meio do filme, a cidfade, o País, as ruas ficaram diferentes - que havia no caminho uma pessoa que precisava contar comigo? De que arrependimento, de que pecado precisaremos?

Ricardo Rocha

2003-01-19T16:48:00.000-03:00

Eu acredito de coraçao que é possível, ao menos num sentido mais
amplo, amar por
vontade, o amor ágape. Quanto ao amor, no sentido amantes, veja o exemplo de
Narciso. Normalmente
se toma como ele ter visto a si mesmo nas águas e se apaixonado por si mesmo.
Parece-me, há outra
leitura, o fato de que, ao olhar as águas e nelas sua imagem, Narciso se
integrou num amor total,
integrou-se à própria Natureza, e, aquela pessoa, com aquela consciência de si,
de sua imagem, do
que ele era, poderia agora amar os demais seres com muito mais intensidade do
que aquele que jamais
se viu e por isso mesmo nunca pôde se amar a si próprio, e por isso, não
poderia amar ninguém, pois
não sabia o que era o amor pleno, íntegro.

2003-01-10T01:07:00.000-03:00

"Filhos do Paraíso", que acabei de assistir, é outro filme não-americano, iraniano (segundo eu
soube fácil de encontrar por ter concorrido ao Oscar em 1999), que quase sempre é sinônimo de
não-entretenimento, o que pode ainda significar que seja chato e cansativo, além de obra-prima. Mas
é uma grata surpresa. Com a fórmula que pensamos ser às vezes de Cidade de Deus" (jovens atores
não-profissionais - antiga que só - Fama, no começo dos anos 80, já fazia isso, e mais ainda, nao
eram atores e continuaram nao sendo), o filme consegue ser por demais simples sem ser simplório, e
ganha a gente com uma mensagem impressionante, sobretudo num mundo religioso ao extremo e ao mesmo
tempo mais e mais dependente dos confortos da tecnologia. O fato é que a experiência de viver
inclui (para religiosos e nao-religiosos, para quem tem acesso às tecnologias de ponta e aos que
não) dor, sofrimento, de um modo ou de outro privaçoes, saudade etc. A falta de sabedoria no lidar
com as contrariedades constrói um mundo estranho, tem um efeito péssimo sobre o Homem, que supoe
deva domina-lo. E, como se espera da próxima versao do nosso sistema operacional, num novo
aparelho, num novo carro, numa nova tecnologia de celular (coisa do passado, blz...) que nos dê a
paz, assim se espera que a religiao resolva todos os nossos menores problemas sem maiores
aborrecimentos. "Filhos do Paraíso" vai num sentido oposto e mostra como, seja com o apoio de Alá
ou das possibilidades da súbita prosperidade ao redor, um menino e sua irma, repartindo um par de
tênis, mostrem tudo o que há de mais forte no caráter humano, sem perder a inocencia nem a
fragilidade.

2002-04-20T21:40:00.000-03:00

Porque quando eu clamo só escuto
o eco, penso se alguém além da pedra
terá ouvido minha voz; porque grandes
cabeças e corações, esquecidos
na terra plana, igual, sem montes
nem imponência, mortos, estão
ainda vivos para si mesmos,
disse a mim mesmo que não esqueceria
e iria subir até onde exista paisagem
além da devastação, e os irmãos
sejam pequenos e só pessoas
morem na casa onde a diferença
permanece e o silêncio seja muito
mais que intervalos entre a palavra
apodrecida na normalidade.
E eu disse: Por quê? Por que é assim?
E disse: O orgulho de deixar um legado
é maior que a herança material
que se recebe em meio à fumaça densa
confundindo os rostos e padronizando
as encostas. Eu não aprendi, não sei
quando parar. É estranho continuar
a caminhada quando não há mais varandas
acolhedoras à beira do caminho.
É um esforço desesperado.
Aonde ir?
Amigos! onde vocês estão?
Terá sido porque dei tanto de mim
que agora não tenho nada?
Levem-me para minha casa!
Amiga, verei de novo seu rosto?
Leve-me para minha cama.
Não me deixem morrer aqui...
Porque clamo e não ouço resposta,
exceto o discurso impessoal
dos caminhos. Há tantos assim?
Estou falando com você!
Ou talvez não, não
há esperança, estou falando
sozinho. É que insisto
em não confundir
efeitos com verdade
aplausos com talento
muita gente com alegria.
E no entanto estou só.
Não é a multidão
que me tirará da montanha solitária
Não é o tempo
que me tirará a inocência do grito
Não que alguém possa estar livre
da vaidade, mas pelo menos
posso estar
estar livre
em algum lugar
onde a gente tenha de não saber de cor
a cor dos próprios olhos
e só assim conseguir ver
saindo do quarto de espelhos
e ter diante de si a vida
lá fora
além
da devastação
subir.
até onde a paisagem não depende
mais de nós e, por isso mesmo,
fazemos parte dela, sendo
a palavra e o eco
E, lembrando,
calar sob o imponente reflexo
na pedra.

Por isso é que os poemas têm ritmo
-para que possas profundamente respirar
Mario Quintana
citado em Geracão Poesia.MeuBlog

"¿Cómo escribir ahora poesía,
porqué no callarnos definitivamente
y dedicarnos a cosas mucho mas útiles?
¿Se aclara algo con semejante ovillo?
Nadie la necesita".
Juan Gustavo Cobo Borda.

Inventamos sempre e sempre. A vida que não vivemos e aquela que atravessamos. Não importa o que façamos, sempre e sempre estamos inventando - um futuro feliz ou um passado que, se houvesse existido, nos teria feito felizes. Sem isso, não vivemos.

Imaginamos um rosto no rosto conhecido e, por força da falta do hábito, sonhamos com nossa iniciação nos transportes do amor. Somos de quem imaginamos ser mais do que seríamos de qualquer outra pessoa real; só em nossa imaginação as pessoas são reais.

Com o calor ocorrem pancadas de chuva à tarde, exceto no noroeste onde o ar volta a ficar mais seco, mas nada percebemos. Houve um golpe de Estado na América do Sul e no Brasil a atualização das projeções de exportações do complexo de soja brasileiro para 2002 apontou revisão para baixo na receita total estimada. Tudo acontece hoje. Mas ainda nos dedicamos a escrever, a inventar, a viver ontem e amanhã, a nos imaginar felizes. Seríamos alienados?

A noite é sempre a derradeira noite, o abandono. O cisne se oferece a qualquer um que tente compreender seu sacrifício. Deixa-se, aquieta-se no horto reticente. Levanta as asas, desce junto à árvore de frutos sagrados. Só precisa das asas e de um rosto que possa inventar, atrás da árvore, de cujos frutos não precisa; só precisa de alguém a quem possa se entregar, ao fazer real essa pessoa .

Como o cisne, não estamos aqui. Outrora e um dia, eis nosso lugar de felicidade. Precisamos da poesia. A magia das palavras e a busca da metáfora perfeita carregam nossas vidas nos fragmentos poéticos, escapando pela chaminé da fábrica em nossos escritos, que nem precisam fazer sentido, embora façam todo sentido. Não é uma escolha. De fato, se for uma escolha, já não será poesia.

2002-04-19T00:45:00.000-03:00

Ao olhar minha filha recém-nascida, perfeita, junto à alegria, veio-me forte uma sensação estranha. A quem deveríamos agradecer por aquele momento sublime? Súbito, não havia a menor dúvida: Deus existe, e é amor.

Mas... e se houvesse uma anomalia? Só restaria dizer que existe mácula na amorosa de Deus. E, pais de uma criança excepcional, deveríamos por causa da dor, fechar os olhos ao Princípio Perfeito, e negá-lo?

Isso só aumentaria nossa dor.

Só tamanho paradoxo — a imperfeita perfeição — explica a sentença humana e as catástrofes naturais. A vida é assim — fora de nós e também dentro.

Somos como deuses, criando do nada, discernindo o bem e o mal; e, como os animais, sujeitos aos desejos, vindo do pó e indo na sua direção. Temos a eternidade no coração e somos esmagados pelo Tempo.

Se o intelecto resiste e diz que uma criança inocente não poderia estar sob o peso de tal maldição, a realidade mostra que a Natureza está sob este mesmo peso, a Natureza, muito mais inocente que qualquer criança, pois jamais se tornará um ser humano adulto cuja inocência se perdeu.

Fora de nós e também dentro, tudo aponta para o silêncio onde é possível vislumbrar o princípio perfeito e suas perversões. E, assim, mesmo em meio aos males, ter esperança.

Fiz de meu ser um campo de batalha
O mal deixou de ser filosofia
Quando a serpente entrou em minha casa.
Lá fora, angústia e cansaço,
sobre as cabeças a escuridão.
Suspiramos, gemendo
E gemendo choramos
Ao passarmos as trevas
No silêncio da seiva

(abril/2002)

O problemado Mal é um fenômeno às vezes quase visível entre nós, atingindo todas as pessoas. E ontem pude ler a abordagem mais impressionante acerca disso, não num livro de filosofia, ou psicologia, nem mesmo teologia — num romance.

Proust (Em Busca do Tempo Perdido: O Caminho de Swann) descreve a forte cena de lesbianismo numa casa de campo na qual uma das amantes induz a outra, enquanto faziam amor diante da foto do pai morto, a cuspir sobre o retrato.

Ao que o narrador reflete: “Pensei depois que, se o senhor Vinteuil pudesse assistir àquela cena, ainda assim, talvez não perdesse de todo a fé na bondade do coração da filha, no que não estaria de todo enganado”.

E conclui: O Mal não deveria ser exclusivo no coração da jovem, pois ela seria uma artista do Mal, coisa que uma criatura do Mal não poderia ser, uma vez que assim o mal lhe seria exterior e, para o mau, o mal deveria antes ser antes bem natural.

Anna Arendt espantou-se diante do julgamento de um dos mais bárbaros líderes nazistas: “O que me deixou aturdida foi a superficialidade: os atos eram monstruosos, mas o agente bastante comum e banal, nada monstruoso”.

Quer parecer que aquele que comete o mal age por inveja, pelo ódio puro e simples a tudo que represente o Bem, pela cobiça, vaidade, e é efetuado por pessoas cuja consciência má poderá ou não ser plena, mas existirá, em maior ou menor grau, retirando —mas não de todo— a inocência da irreflexão da Senhorita Vinteuil e, entretanto, além de monstruoso, o mal pode ser bastante banal, como no caso do nazista Heichman. Donde todos, o muito perverso e a pessoa comum estariam, de alguma forma, em graus diferentes, expostos ao mal.

A defesa contra o mal seria o amor, mas mais que isso, um amor de sacrifício voluntário, o amor é exorcismo, em nosso cotidiano, o Bem se expõe ao Mal e as pessoas boas, ainda que destroçadas, permanecem vivas, e quando isso acontece, há uma instabilidade no equilíbrio do poder de malignidade do mundo.

A magia do amor é transformar o nada, o vazio da vida humana, a banalização do Mal e a separação humana do Bem, a morte enfim, em alguma coisa, transformar-se de um fogo fátuo, como são os amores em geral, num zelo de preservação da verdadeira vida, no ágape. Esta é, de muitas formas, a função da literatura.

O princípio do Mal não é apenas uma arte sádica como a descrita por Proust, mas um desequilíbrio de morte, o desligamento vital. É um princípio de sedução. A anamorfose contemporânea do Mal é, como disse Baudrillard, infinita. Numa sociedade em que só se trata com gestão calculada e discursos de bem, torna-se difícil enunciar o Mal, que se irradia em todas as coisas, e nos expõe de uma forma viral.

Nunca saberemos se o nazismo era ou não inteligível, já é outro o discurso hoje consagrado, os questionamentos aceitos. Mas é certo que há sem dúvida essa noção da fragmentação das responsabilidades, de difração. Diante do Mal, se nos exige uma convergência entre pensamento e ação, entre palavras e vida, uma transformação dos sentimentos.

Quando há reação à dor, há resistência ao Mal que espreita no sofrimento. Até mesmo o Corvo, anjo das trevas de Poe, por contraste, nos deixa essa mesma sugestão. Lembremos que o autor estava entregue à leitura, buscando conforto para a morte da amada, quando aparece a ave e seu monocórdio nunca mais. Talvez quem tenha chegado mais próximo de definir essa superação poeticamente foi Rilke, em suas Elegias de Duíno, quando trabalha com o Mal como um agente do sofrimento e sugere supera-lo transformando as lamentações em celebrações, em rühmung (louvor). É isso o que faz na décima elegia: “Que meu rosto se ilumine, que a lágrima floresça”. O Mal, de mensageiro da morte, torna-se nosso melhor educador, o caminho mais consistente para chegar ao Bem verdadeiro.

2002-03-23T01:57:00.000-03:00

Estou muito à vontade para falar

Estou
muito à vontade para falar (muito) bem de "Encontrando Forrester",
porque jamais gostei de Gus Van Sant. A tal ponto que, depois de assistir
"Um sonho sem limites" (com Nicole Kidman), na mesma época em que
assisti "Cenas da Vida", de Robert Altman, ambos filmes com
qualidades, decidi não mais ver obras de um ou de outro diretor. Por que
isso, se já estou partindo da premissa que são obras com qualidades?
Porque, àquela altura, era mais importante para Altman (O jogador) e Sant
(Garotos de Programa) antes de contar uma história por meio de um filme,
deixar claro para o espectador quem era o diretor da obra em questão. O
chamado estilo artificial. Porque é inevitável que, ao ver Hitchcock,
Bergman, Kurosawa, se
saiba que são eles, antes mesmo de ver os créditos, mas como conseqüência
de suas obras, não porque decidiram
que deveriam ser reconhecidos antes dos créditos. A diferença é um
oceano. Uns são gênios; os outros são chatos. Mas um dia, assisti, distraído,
"Gênio Indomável", sem saber que era de Sant, e
gostei. Infelizmente, houve o
anticlímax que foram os exageros a que este filme foi alçado quando do
Oscar de 97.

Agora,
vem exagero inverso. Dizer que "Forrester" é uma cópia de
"Gênio" é, para ser educado, de um absoluto simplismo, o que, de
resto, tem se tornado praxe entre os intelectuais ligados à crítica, mas não
imaginei que fosse uma prática disseminada entre nós, simples leigos que
amam o cinema. Os pontos
semelhantes entre os dois filmes estão exclusivamente ligados ao tema da
amizade e influência recíproca (o que afasta em princípio derruba
até mesmo o elo pelo tema do “mentor”) entre
um jovem e uma pessoa experiente, ligados por um ideal. “Forrester” e
“Wonder Boys” têm a mesma distância que há entre Sean Connery e
Michael Douglas, restando (e olhe lá), o ato de escrever como “semelhança”,
o que, convenhamos, é muito pouco. E
dizer que "Forrester" é bom, mas "não tem nada
demais", é ter padrões realmente altos. Porque gosto, em alguns
casos, se discute sim, como não!?... Ninguém
disse por que acha essas coisas. Vamos ver se consigo dizer por que
acho o que acho...

O
ator principal tem 72 anos, uma carreira sólida, talvez uma das mais sólidas
do cinema, um currículo onde se você procurar muito vai achar um filme
inferior. Mesmo nos filmes de puro entretenimento, como os 007, foi tão
marcante que nunca apareceu um outro que lhe pudesse fazer sombra. Tem
interpretações antológicas, como em A Casa da Rússia e Os intocáveis. Dá
credibilidade até a personagens que noutra pele não a teriam, como o
mentor (seria uma cópia?) do "Highlander" Christopher Lambert. É
considerado um dos maiores declamadores da língua inglesa, há décadas,
apesar de seu sotaque escocês, que não é, historicamente, uma virtude,
sobretudo entre ingleses. Em quase todos os seus personagens, mergulha de
tal forma que realmente os
encarna e, no caso particular de "Forrester", isso se estende ao
fato de ser também o produtor do filme, vale dizer, acreditou na obra a
ponto de financia-la.

O
ator que contracena com ele, Rob Brown, é
um estreante, mas ninguém percebe, tamanha a sua naturalidade segurança. A
atriz que contracena com este menino negro se consagrou ainda menina,
ganhando um desses poucos Oscar inquestionáveis em "O piano". O
ator que faz o professor que persegue o protagonista é o mesmo que fez
aquele vilão fantástico que perseguia Mozart em Amadeus. A música é
contagiante, ilustrando a ação, sobretudo em função dos improvisos a que
se relaciona música e literatura, particularmente na cena da máquina de
escrever. Nessa trilha sonora aparece ninguém menos que Miles Davis, um dos
maiores improvisadores do jazz. E Miles, sabemos, respira e sopra na hora
certa, suspira, e, aqui, sublinha. A história é um apelo constante a que o
filme desande para o melodramático, o que, porém, nunca acontece, graças,
supõe-se, à mão equilibrada do diretor, mas é possível que também seja
obra do roteiro. A fotografia tem momentos sublimes, como o jovem nas
escadas exteriores na noite e nas sombras, e seu diálogo com a música,
especialmente na cena do álbum de fotografia é belíssima.

"Encontrando
Forrester" é a história de um jovem de 16 anos e um velho escritor de
70, em meio a uma improvável amizade. O fato é que hoje, as amizades
verdadeiras, em geral são improváveis, fugazes. Interessante detalhe:
Todas as pessoas que criticam o filme criticam enquanto cinema, como se um
filme existisse por si mesmo, como se o homem existisse por causa da arte e
não o inverso. É também uma apologia singela a um tipo de relação que
se tem deteriorado como careta, que, quando não, se tem banalizado —a de
pessoas experientes e jovens em que se vêem, em última análise, a de pais
e filhos (como, de resto, o texto de Jamal lido por Willian, no final,
frisa). E, no entanto, é um aspecto básico das relações humanas, tão em
descrédito, a importância da família. Não
há mais hoje (pelo menos como regra) essa troca densa, que é esse tipo de
relação.

É
ainda um filme sobre preconceito. Alguns argumentam que é um filme que
sucumbe ao preconceito (pelo fato de Jamal e Claire não se beijarem...)
Entretanto, seja isso realidade (é possível, o cinema ainda é um reflexo
da sociedade, por mais que tente transcende-la), quem viu, por exemplo,
"Segundas intençoes", com sua relação inter-racial -e aquele
beijo no parque-, ou o capítulo
de sexta-feira de “Desejos de Mulher”, saberá que um filme pode TER
esse tipo de abordagem e permanecer preconceituoso. Ademais, o filme não é
sobre o amor de Jamal e Claire (e mesmo não sendo, a cena do basquete no
terraço é emblemática), mas sobre a amizade de Jamal e Willian. "Forrester"
permanece sendo um filme de reconciliação das pessoas e superação do
preconceito, sobre comunicarmos com os espíritos e evocar uma vida possível,
ainda que utópica, em que as pessoas valham pelo que são, independente de
todo o resto, cor, credo, status, etc. Ou seja, atualiza o que hoje é
impossível, visa o ingresso no que Eliot chama "uma terra em
plenitude". E, finalmente,
é uma apologia à literatura, à cultura como meio de embelezar a vida, a
coisas esquecidas como regras gramaticais ligadas à beleza e a beleza
ligada a tudo o mais.

Quem
ainda acredita na vida, contra todas as expectativas, quem ainda acredita na
redenção, contra a realidade ao redor,
sabe que este valor, o humano, já seria suficiente para que "Forrester",
além de ser um filme muito bom,
criativo, absolutamente inédito, inclusive e, sobretudo, na obra de
Sant, tenha esse algo a mais
e
seja, como alguém da lista aliás disse, especial.

Ricardo
Rocha

ricarddr@escelsa.com.br

2002-01-21T16:27:00.000-03:00

O Brasil é refém do crime. Não por causa do desemprego (que é cruel), nem da ousadia dos bandidos (que é inacreditavel), mas pela falência da autoridade pública. O Estado sumiu. (in no 22-01)

Agora me diz se é um País sério: um Comitê Gestor procura nas entrelinhas de nossos blogs algum plano mirabolante, enquanto nas linhas garrafais os bandidos assassinam mais um; a reportagem de capa do Fantástico é sobre os campos da Alquaeda, enquanto nos campos do nordeste há fome, trabalho infantil, e noutras regioes turismo sexual tambám infantil; Somos refés e a solucao se parece muito com a repressao da droga: vao fazer a prisao "perpétua", como se fosse resolver. A solução é acabar com o celeular prépago!... Fala sério... O que resolveria seria uma vez na vida dar uma olhadinha fora de seus gabinetes de alianças, onde veriam que tudo que está aí fora é resultado, não é causa, é consequencia de uma sucessao de erros, intitucionais, dos pais, das comunidades, que demos nas mãos do crime tudo o que o crime tem. Aí, ano de eleicao, todo mundo tem, acontecá a o que aconteecr, um discurso messianico na ponta da língua. É patético, é simplesmente patético. Acho que vou começar a pensar seriamente em voltar para Portugal.

2002-01-17T22:52:00.000-03:00

Deixem-me ver se entendi... destroem minha vida profissional enquanto eu viajava, inventando a tal obrigatoriedade de diploma para jornalismo, e agora, 15 anos e 15 milhões de deformados - mas empregados, oferecendo-nos a midiacridade nossa de cada dia - depois, ah, descobriram o engano? enfim, que se pode esperar mais? se 11 de setembro, em toda sua monstruosidade, não foi capaz de mudar o mundo e mudar as pessoas, que seguem suas vidinhas, lambendo o chão por fama, poder e dinheiro (não necessariamente nessa ordem), o que poderá?

Me dá licença, vou beijar o céu...

2001-10-20T17:38:00.000-03:00

A empresária Antônia e o industrial Francisco deixaram de lado a vergonha quando a filha Rita, de 14 anos, tomou uma overdose de remédios para dormir. Quando a menina foi socorrida no hospital, eles imploraram por ajuda. Rita dava sinais de que algo não ia bem com ela – mas seus pais não captaram o alerta. "Ela ficava muda, passava horas se olhando no espelho e não queria sair de casa. Depois da tentativa de suicídio, descobrimos que tinha vergonha de estar com espinhas e que se considerava meio gordinha. Avisei a todos na família, porque acho que não existe maneira melhor de evitar uma tragédia do que sabendo que ela pode acontecer dentro da sua casa", diz Antonia, que, com o marido e a filha, faz agora terapia familiar.

2001-10-19T02:12:00.000-03:00

E, tempos difíceis de maniqueísmo, a que a "livre imprensa" responde com maniqueísmo e superficialidade, graças a Deus pela Internet!

Nova pagina 2

"Thank God for the internet.Journalism is so cowed by the Administration. I get all my good news, that I pass around, from outside the world. The media seems to have taken as big a hit on 9/11 as the government. But it doesn't matter. No matter who tries to muzzle the media, the internet genie will not let it happen. Freedom of the press, Democracy and civilization may be crushed in the real world, but on the internet, IT LIVES".

in "Metafilter", 18 de outubro de 2001

2001-08-11T10:19:00.000-03:00

Permanecemos enfim em nossos caminhos solitários

Permanecemos enfim em nossos caminhos solitários, era de se esperar.

And after a while Iwent out and lett the room where I saw the movie, no word posible.

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<links/a>

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<b>Recebi </b>ontem três e-mails, de fontes sem nada em comum, mas tocando num mesmo ponto. A solidão humana. Ontem, o Globo Repórter abordou esse assunto. Era sobre a dor. E o que é a dor senão uma absoluta sensação de solidão? Ninguém mais pode sentir o que estamos sentindo, estamos excluídos da vida pela dor. Passei três anos de minha vida sofrendo da neuralgia do trigêmeo, e mais um e meio de crises esparsas após a cirurgia. É isso o que se sente, junto à dor: uma absoluta solidão, um completo desamparo.

Os e-mails falam disso mesmo. Nenhum falava sobre dor.

Um falava especificamente sobre a solidão. Retiro dele algumas frases ao acaso: “Solidão (...)é [assim] ser ignorado e abandonado na presença de alguém”, “sua presença não dá espaço para fugas ou escapismos como quando estamos absortos em algo, mas revela cruelmente nossos mais remotos hábitos, medos, temores e anseios.” Nesse sentido, somos todos sozinhos e, na verdade, até deveria ser desejável ser sozinho, ao menos nesses quandos. Mas o fato é que não desejamos a solidão. Fugimos dela, ainda que seja o mais inútil de nossos comportamentos, pois nascemos sozinhos, morreremos sozinhos e talvez o ápice da experiência humana, o prazer sexual, o orgasmo, é o mais solitário dos momentos, tanto que nos agarramos à parceira, para não despencar naquele abismo, o que afinal acontece.

Outro e-mail falava sobre tecnologias, sobre internet em particular. Em certo momento, diz: “a rede é assíncrona, distribuída, e a coisa mais fácil de fazer, aqui, é mandar um email: ou seja, se comunicar, escrever para alguém (ou para muita gente) sobre a vida, os problemas do dia-a-dia, as fofocas da esquina, as piadas da semana, os problemas do governo, a bagunça das ruas da cidade. Comunicação é cidadania, pra começar”. Não creio. Permita-me o autor responder daqui: comunicação é solidão, pra começar. O ICQ campeão o que prova? Que todos são cheios de amigos e por isso tem o programa e uma lista enorme de contatos? Ou exatamente o inverso, que tem uma lista enorme de contatos porque são sozinhos e, tendo medo de se-lo, se agarram nos bate-papos como os amantes no gozo, como fuga do inevitável? Também por isso, as amizades na internet são assim tão horrivelmente passageiras. Se é difícil ter e contar com amigos reais, quando passamos para os virtuais, isso se torna impossível. É a amizade feita sob encomenda para, como citei do mail anterior, “manter-nos estamos absortos em algo”.

O último não é um e-mail propriamente, mas o resultad de uma pesquisa que uma newsletter me envia: “A família continua sendo o pilar da sociedade brasileira, é o que revelou recente pesquisa realizada pelo Opinia. 93% dos internautas pesquisados afirmaram que ‘A família é a coisa que eu mais valorizo em minha vida’. Além da família, os amigos ocupam um grande espaço na vida dos internautas. 76% afirmam que ‘Considero meus amigos tão próximos a mim como os membros de minha família’”.

Minha vizinha, na vida de quem fui incluído à revelia pela altura das conversas vindas de lá, tem um estilo de vida notável: Vive brigando com seu companheiro, ou ao contrário, chamando-o de amor. Numa das brigas, semana passada, disse: “Mas será que só você não vê que eu não nada por você?”. Pra completar, disse a uma amiga que veio pouco depois que ele saiu: “Ah não, eu sou jovem, bonita, não preciso desperdiçar minha vida assim por causa de meia-dúzia de mordomias”.

Confessava a união por interesse. Mas o mais interessante mesmo veio quando, há uns dois dias, ele teve que viajar. A casa onde os dois viviam, praticamente só mantendo os dois mesmos sob o teto todo o tempo, agora é um festival de parentela e amigas. E, subitamente, o nome dele é citado agora com respeito, quase com saudade, numa casa agora sempre cheia. A moça “bonita e jovem” parece não se sentir mais desperdiçando a vida, em meio às mesmíssimas mordomias de antes. Não fica sozinha nunca. Algumas companhias parecem ter apenas essa única finalidade, mantê-la absorta.

Quanto a mim, pelas janelas abertas, com as vozes, chegam os raios de luz com um cheiro sombrio que me distrai. O céu tem estado nublado e meu consolo é lembrar o passado enquanto passo por arquivos antigos. A realidade não existe, mas apenas impressões antigas.

Estou sozinho.

Gosto de pensar que há algo de útil e mais que desejável, necessário, na solidão. Gosto de pensar, nesses momentos, em deserto e horto, em tentações e suor de sangue.

2001-08-09T05:16:00.000-03:00

A gracious lady is respected but a woman without virtue is a disgrace

A
gracious lady is respected but a woman without virtue is a disgrace. From the
Victorian angel to the sexy star, alone in the city, women were happy as sexual
object, or not. It was what they represented, desire objects, reality th’
‘at ‘ey were able to accept or not. There was a first subject: The roles
were defined again but the economical dependence was not overcome.

An
ideology of romance could end in sexual danger or a married woman's burdensome
double day, a vision that embraced economic justice and community solidarity.

But
the things are not like this, so obvious, because there are other factors in
cause. The man dreams, as the woman and sometimes more. Perhaps it is not the
most common, but the man also dreams. It cuts his heart to know that loved woman
is in another place, far away but so close, with other people. There necessarily
is not in that ownership feeling, but always of loss. Although the difference
subtle, is not the same thing. Besides the angels and of the stars, it hovers
the imagination.

The
imagination, when becomes sensibility, it has few true images and a lot of
fantasy and prejudices. It is blinder than the justice. A word is enough to
change a life, a suggestion it can destroy the future. Also alone in the city,
the men are equally a type of black angels, who wait in the imagination what the
reality – what the women really are
- usually denies him.

quarta-feira, 08 de agosto de 2001
19:53 -0200

A mulher
virtuosa é respeitada, mas é mais comum as que envergonham outras por serem
mulher. De anjo vitoriano a símbolo sexual, sozinha na cidade, as mulheres
estavam felizes, ou não, sendo objetos de desejo
— o que significa dizer que era o que representavam, uma realidade a
que podiam ou não se acomodar.

Havia uma questão primeira. Os papéis se
redefiniam, mas sem ainda superar a dependência econômica. A ideologia do
romance poderia acabar em perigo sexual ou no expediente dobrado de mulher
casada — visão que abraçou justiça econômica e solidariedade comunitária.

Mas as coisas não são assim tão óbvias.
Porque há outros fatores envolvidos. O homem, como a mulher e às vezes mais,
sonha. Não é regra, talvez. Mas sonha. Corta seu coração saber que a
mulher que ama está em tal lugar, longe dele, e com pessoas que não são ele.
Não há necessariamente sentimento de posse, e sim de perda – que, embora a
diferença possa ser sutil, não é a mesma coisa. Além dos anjos e das
estrelas, paira a imaginação.

A imaginação do ser amado, quando se
transforma em sensibilidade, dispõe de poucas imagens verdadeiras e muita
fantasia e preconceitos, é cega, mais que a justiça. Uma palavra é suficiente
para mudar uma vida, uma sugestão pode destruir o futuro. Porque, também
sozinhos na cidade, os homens são igualmente um tipo de anjos negros, que
esperam da imaginação o que a realidade das mulheres geralmente lhe nega.

publicado originalmente em outubro de 1999

2001-08-08T04:15:00.000-03:00

Lia: beleza em design
Angie: beautiful nature.

2001-08-08T04:00:00.000-03:00

Publication of a sad return but not a lot, after all.

2001-08-08T01:05:00.000-03:00

Peninha...
A Comunidade Metafilter está de férias. Mas tem lá umas boas opções.
Quando a gente vai fazer algo parecido por aqui?
Não, fala sério, 1000 particpantes, assuntos da hora, comentarios livres etc. Fala sério, não tem não!!!
No aguardo...
Peninha...

2001-08-07T04:47:00.000-03:00

Renunciei às coisas que tomam os homens por ventura

Renunciei às coisas que tomam os homens por ventura,

Empenhando-me em trabalhar apenas nas coisas úteis

Boas obras que à penumbra se confinam, aceitando com a

mesma face o Aplauso de todos e amor de ninguém

Todos estão propensos a

investir seu dinheiro, mas apenas

quando esperam dividendos.

"Ninguém nos dá emprego", dizem os trabalhadores,

Com as mãos no bolso e o rosto cabisbaixo.

(baseado em TS.Eliot”’s

“The Rock”: A Pageant Play, London: Faber &Faber, 1934)

My health becomes worse. I try to
regularize physical exercises..

A Year ago, I was well; I gave class and to do researches in the bicycle to
University. That helped very much as incentive; that protected against
depression, the reality today, due to the unemployment.

The cold bath, in the morning, wakes up me
of the sad drowsiness and the hot bath when lying down it just calms, therefore
I cannot sleep exactly in schedule the connection is cheaper. With the electric
power crisis, the situation is still more serious and the perspective is gloomy.

I need the work that appears, when it
appears.

The only value of the bouquets that I give
to the women - girlfriends, friends, former and daughters-, it is in the hand
who gives them, because they are cheap flowers.

I found out that specialized employment
media speech (it is necessary to know computer science and to stay updated, it
is necessary to know languages, above all Spanish and English and to be
versatile) it is just that, a speech, once I have something that no boss wants:
intellectual and moral independence.

But that doesn't make less dramatic the
work lack and the solitude.

Com o agravamento da minha saúde, tenho procurado
regularizar os exercícios físicos diários. Há um ano atrás, estava bem, ia
dar aula e fazer pesquisas na Universidade de bicicleta, o que ajudava muito
como estímulo e protegia contra a depressão, que é o quadro hoje, com o
desemprego.

O banho frio, pela manhã, desperta da madorna triste e o quente ao deitar
apenas acalma, pois não posso me dar ao luxo de dormir justamente no horário
em que a conexão fica mais barata. Com a crise de energia elétrica, a situação
ficou ainda mais grave e a perspectiva é sombria.

O único valor dos buquês que costumo dar às
mulheres - namoradas, amigas, ex e filhas, está na mão que os entrega, pois são
flores baratinhas.

Descobri que o discurso especializado da mídia de
emprego (é preciso saber informática e manter-se atualizado, é preciso
conhecer idiomas, sobretudo espanhol e inglês e ser versátil) é apenas isso,
um discurso, uma vez que tenho algo que nenhum patrão quer: independência
intelectual e moral.

Mas isso não faz menos dramática a falta de
trabalho e a solidão.

- Ricardo Rocha, 1:26
PM

segunda-feira, 06 de agosto de 2001 14:56:11 -0200

Ricardo

2001-08-05T21:23:00.000-03:00

LeaTompshon
(post abaixo) (A substituta)

2001-08-05T15:08:00.000-03:00

New Pic of Robin_Wright in Wirelmage/IMDB

2001-08-05T14:00:00.000-03:00

Loved Loved
USA: 102m., 1996

Lawyer summons a defendant

Lawyer summons a defendant's old girlfriend. Current girlfriend, the customer, is disable for suffering several violence. In the tribunal, united in a link of affective lack, it's born an inexplicable feeling among the lawyer and the girl to who he called. They are also disable people, emotionally.

Um advogado chama para depor a antiga namorada do acusado de impor à sua namorada atual maus tratos, que a levaram a uma cadeira-de-rodas. Entre os dois, unidos por um elo de carência afetiva, nasce um sentimento inexplicável.

Movie to be discovered, "Loved" was produced by Sean Penn, who still recommends the work with a beautiful guest's participation. His wife, Robin_Wright is the protagonist. She, barefoot n' kinder than never, is somebody who needs be "loved".

Filme para ser descoberto, "Loved" ("Crime Passional", um péssimo título em português) foi produzido por Sean Penn, que recomenda a obra ainda com uma bonita ponta no início e sua mulher, Robin Whight, faz a protagonista de um enredo denso, que serve de estudo sobre faces menos óbvias do amor.

It is a dense plot, a study about human behavior (for Eric Digmam). It is about the less obvious faces of the love. Willian Hurt finally has a performance worthy of his talent, always evil-taken
advantage.

É ela que, descalça e mais amável do que nunca, que ser amada, conforme o título original. Willian Hurt finalmente tem um performance à altura de seu sempre mal-aproveitado talento.

But, it is necessary to say: IMDB critic didn't like. "Boring", he said. All right, all right...

Mas, é bom que se diga, a crítica do IMDB não gostou. "Enfadonho", diz lá. Então tá.

2001-08-04T04:20:00.000-03:00

How much longer will the wicked be glad

How much longer will the wicked be glad? I wish I could to write now about that, but I dont know how - does it matter? Sometimes it is best for us to wait in silence. I will watch; I will know my text.
I do not know when. A day of those.

2001-08-04T04:13:00.000-03:00

The Substitute
Wife
USA: 92m., 1994.

No tempo dos pioneiros do oeste americano

No tempo dos pioneiros do oeste americano, uma mulher
descobre que está doente e tem pouco tempo de vida; vai então procurar uma
outra mulher para que fique com seu marido e cuide de seus filhos. Mas as coisas
não acontecem exatamente como se imaginava...

Mostra, sem falso moralismo, a vida difícil dos
colonizadores, e, no caso, de duas mulheres com o mesmo homem, na mesma casa,
com as mesmas crianças. O que parece indecente a princípio, se constituirá
numa das mais singelas e comoventes histórias de amor que o cinema mostrou.

Peter Weller (Robocop) é diretor e ator, convincente nas
duas funções. Farrah Fawcett está bem, mas, sobretudo, Lea Thompson, que
parece destinada, como o próprio filme, a ser perfeita, sem jamais ser
reconhecida.

título em Português: "A Substituta"

03/08/01 14:14:52

In the pioneers' of American
west time, a woman is sick and she has little time of life; she seeks another
woman to satisfy her husband and to take care of her children. But things don't
happen exactly as she imagined...

This movie shows, without false moralism and with a lot of
sensibility, the settlers' difficult life in old western world, and, specifically, two women with the
same man, in the same house, with the same children. Something that seems
indecent at first, it will be constituted an
of the simplest and touching love histories that the movies showed.

Peter Weller (Robocop) he is the director and actor; he
convince in the two functions. Farrah Fawcett is well. But, above all, Lea
Thompson, who is destined, as this same movie, to be perfect, without never to
be recognized.

2001-08-03T01:02:00.000-03:00

Think about it.

World is ruled by women

World is ruled by women.
Men are subordinate.
The intensity
both of desire n' caution became a substitute for true contact — men has broken
their own rules of domination. They lose the subtileness.

What means that violence?

Woman's body is a secret space; eroticism is the aura,
around sex. Just like said Camile, it cannot be end by social convenience. It is
not easy to define what the term “sexual” includes.

Love — commonly speaking — is a similar passion,
everywhere, it attacks the African and the European in the same way. Disease
perhaps, however powerful: “Embrace her expel’ls my malaria” (Egyptian
poem mentioned by Bergmann).

When it moves to erotic atmosphere, romantic love can
strengthens or to break; finally, the eroticism determines the fullness of love.
However, what fullness can have masculine loss of sperm, corresponding to the
feminine gain of pregnancy?

Is the mother here? or the prostitute?

There is not pure love, but factors confluence: romantic,
erotic, and, rarely, — but when it exists,
exists with uncommon force: heterosexual
friendship.

I am thinking about that, where and why enters the violence,
sexual or not, in dates. I am just thinking. I don’t get to arrive any
conclusion.

In the Man’s mind, it be linked, intimately, passion and
violence, some violence, dominance.
Maybe revenge, because the world is in fact dominated by the women.

2001-08-03T00:59:00.000-03:00

O mundo é governado pelas mulheres

O mundo é governado pelas mulheres. O homem lhes é
subordinado. A intensidade do desejo e da precaução se torna um substituto para o
verdadeiro contato — os homens quebraram suas próprias regras de dominação.
Perderam a sutileza.

O
que significa essa violência?

O corpo de mulher é um espaço secreto; o erotismo é a
aura ao redor do sexo. Como disse Camile, não
pode ser controlado por conveniência social. Não é fácil de definir o que o
termo “sexual” abrange.

O amor — dito de um modo vulgar — é uma paixão
semelhante em toda parte, ataca da mesma maneira o africano e o europeu. Doença
talvez, mas poderosa: “Abraça-la cura a minha enfermidade” (poema egípcio europeu
citado por Bergmann).

Porém, que plenitude pode ter a perda masculina do
esperma, que corresponde ao ganho feminino da gravidez?

Trata-se, aqui, da mãe ou da prostituta?

Fico pensando, nisso tudo, onde e por que entra a violência,
sexual ou não, nos encontros. Apenas fico pensando. Não consigo chegar a
nenhuma conclusão. Parecem, na mente do Homem, estar intrinsecamente ligadas, a
paixão e a violência, algum tipo de violência, a dominação.

Talvez vingança, porque o mundo,
na verdade, é dominado pelas
mulheres.

02/08/01 15:43:53 -0200

2001-08-02T03:39:00.000-03:00

In the countryside

In the countryside, the flowers
are bloom; this is time for singing. The song of doves is heard in the fields"
(Songs 2:12)

Miss
Michele Malinoski:

I work while the music elapses in the radio. It is comforting. It loosens
us of the work, as when somebody runs the curtains and the day is going
appearing, immemorial and diamond.

I say that because I feel lack of the style that you began to implant in
your schedules, basing every day and your entrances on a verse.

Why did you stop do it? The Word is essential in a Christian broadcasting
station, above all if, as it seems, the direct publicity was also made a need.

Well, about Bach’s Passion According St Matthew,
it is, I think, the most perfect praise that somebody already did. Text is in
German among passages of Calvary and the prayer that implores the Father's
favor. Just like Blind Willie Johnson ‘s Blues.

Peace

Ricardo

email
enviado em dezembro de 2000

2001-08-01T00:25:00.000-03:00

Nesta vila do interior do Espírito Santo, onde ao longo de todo o ano faz frio,
certamente eu seria feliz, ficando pelo resto de meus dias — e, que perfeição
não seria, estando comigo a amada!, enquanto os dias maus das profecias chegam
à cidade grande. O clima torna desfocadasas terras de minha memória, as
mesmas outrora luminosas, e quanto mais na tela de um desejo, de uma esperança,
que independente de ser possível faz verossímil qualquer realidade que toca,
retirando a monótona nostalgia.
Ricardo_de_Almeida_Rocha

2001-07-31T00:26:00.000-03:00

so_sad

Schumpeter think about the innovation routine

Schumpeter
think about the innovation routine.

With
relationship to that, internet is default. Scholars find out policy perspective
on innovation; how about these developments would tame technological advance and
the economic adjustments required by it. Fake innovation? The attempt to
optimize and accordingly control technological will lead not to efficiency but
to inefficiency. During a period, productive systems expanded in response to
foreign demand this is due to fuller and more intensive exploitation of the
natural resources and labour force rather than to the introduction of
technological innovations. There is many forms of thinking innovation and
routine, what perhaps is more on the agenda than we thought... You know as... A
lot of work, many speeches, a lot little of the true life...

To
speak about is, today, almost a religion, then, let us speak like this. Church
has a moral influence onwomen and this is an important phenomenon because women
have a sexual influence among male population attended by school, and by a
sequential pattern of glandular changes.

Life should be graced, supposed to be funny. Schumpeter
didn't think about that.

2001-07-29T19:45:00.000-03:00

baby_dool

Depois de imprimir o cartão-postal de Verona, no delírio de ter uma cidade sob o sol nas mãos e estar sob o sol de outra cidade - por um momento vou deixar de falar a respeito tanto delas, não parece ser agora relevante - eu evocava meu primeiro chat com Verona, num ICQ versão antiqüíssima, levado pela intrínseca relação entre a reminiscência e os dois sóis, com minha vinda de um para o outro. Também no Outlook me esperavam novos eflúvios, no e-mail de Kátia, que conhecera em Lisboa, numa noite insone à beira dos cacilheiros, no Cais do Sodré. Ah, o confuso mundo de camponeses e reis, dos pedestais da notívaga aristocracia feminina e ternos vagabundos sob o sol.

Isso, naturalmente, faz parte do passado, e, a princípio, aqui deveria ser um diário, o meu blog. Pelo menos era essa a intenção ao acessar o site. Agora, sinto que aquela minha decisão era formal e que, nos limites vazios do intervalo que se fez da intenção à conexão, onde tudo apenas se colocara de modo tão certinho porque ainda não me encontrava lá, isto é, aqui, nesse processador de texto estranho, outras coisas parecem-me mais importantes de serem expressas, e talvez eu possa faze-lo sem deixar o formato de "blog" - o que não se pode aliás fazer na rede?

Deixe-me então falar de coisas que se perdem.

Na época, eu buscava alguma coisa como o amor, agora, pouco resta além de sobreviver. Sou um ghost-writer... Isso, diga-se, é apenas um eufemismo. Na verdade nada tenho de fantasma e escritor seria se pudesse por o meu nome nos trabalhos que faço. O dia posterior nunca suporta as amplitudes das jornadas que sonhamos no dia anterior. Eu, que deveria estar como escritor, como um redator, que seja (e, vendo os textos acadêmicos, percebe-se que não é coisa assim tão difícil), no mercado de trabalho, tenho inutilmente espalhado meu currículo pela rede, mas sou eu quem fornece os profissionais para ele. Lidar com professores-orientadores, isto é, lidar com deuses, já é algo desgastante, quanto mais fazer isso tendo um intermediário e tendo de se esconder atrás de nomes que não são o seu.

Mas, hoje é domingo, e a vida segue. De algum modo, não sei se suportaria de novo entrar no mercado de trabalho, ter horários, etc. Aqui, diante de meu 486 turbinado, faço meus próprios horários, meus deshorários na verdade. Não tenho patrão. Não sou propriamente uma ovelha seguindo as outras, seguindo a moda, seguindo ordens determinadas por um mundo condenado e corrupto - não sei se suportaria de novo te rum patrão, mesmo esses de hoje, como diz o anúncio de uma revista que li hoje, "presidentes com cara de estagiário". Certo, há esse lado legal, os jovens assumindo as responsabilidades, mas isso não se transfere na hora de sair do trabalho para casa. Em casa, continuam dependentes, continuam, talvez mais que os presidentes com cara de presidentes, conservadores e pra lá de caretas.

Não todos, é claro. Pois estou contando a respeito de Verona! Boa menina. Falava no e-mail de suas aulas na universidade, seu trabalho de webmaster, de todo seu tempo tomado, mas ainda dá pra ela passar umas horinhas por dia num pub, e até voltar e ver um DVD.

Por falar nisso, vi hoje True Crime, de e com Clint Eastwood. O crime verdadeiro, no caso, seria a execução de um inocente condenado à morte. Um assunto de que não se fala muito, tem seus momentos aqui e ali, mas de modo geral não é comum. E, entretanto, é uma questão tremenda. Victor Hugo chegou a ser expatriado por defender a abolição da pena. É alguma coisa controversa. Tem gente que nem a morte parece que resolverá; aqui, em minha cidade (eu já disse que não vou falar dela agora?), a violência é demasiada, gratuita. Violenta. A impunidade assusta. Mas não justifica que se matem inocentes. Quanto ao filme em si, aborda a velha questão do jornalista, os limites, e a mais velha ainda, da solidão, e outra bem antiga: a bebida. Por que, como diz o personagem de James Woods, às vezes quando queremos abraçar causas, não estamos fazendo para salvar o que na causa está em questão, mas visando a nós mesmos.

[publicado originalmente em 11 de março]

2001-07-28T23:26:00.000-03:00

A ingenuidade da pouca idade muitas vezes provoca o dano a que se somará <br />o silêncio dos inocentes

A ingenuidade da pouca idade muitas vezes provoca o dano

a que se somará o silêncio dos inocentes; a arrogância da pouca idade, outras tantas, cava um abismo

entre seus jovens e algumas pessoas mais velhas que os poderiam ensinar, dentre
outras coisas, a

prudência de um mundo melhor.

Ricardo_de_Almeida_Rocha

2001-07-28T10:15:00.000-03:00

De fato.
Porque há um tempo para viver, como para conceber, um tempo para morrer, para lembrar o mar bramindo à janela e pensar em coisas simples que o tempo deformou; finalmente, há um tempo para se economizar, porque será importante usá-lo em outra coisa, mas também há um tempo a perder, a provar o sabor das coisas, não há loucura maior que esta: não ter tempo nunca para nada exceto o trabalho e, depois, usar o pouco tempo que resta sem essa preocupação com dinheiro de um modo absolutamente inútil. O descanso, o lazer, o prazer são aboslutamente úteis.
fato.

Depois de oito meses no ventre da mãe em comabebê
nasce saudável!
A ciência, usada adequadamente, quando utilizada para o bem, para salvar vidas, é a ciência, efetivamente, a ciência do bem, não mais aquela que nos tirou do paraíso, do bem e do mal.

Quando em 1929 o Ciclo do Café foi arruinado

Quando
em 1929 o Ciclo do Café foi arruinado, supôs-se que tinha acontecido em
virtude da crise mundial, pela grande dependência que tinha o Brasil em relação
às economias centrais, sobretudo os Estados Unidos. Entretanto, vários autores
admitem que, com ou sem a Crise, aconteceria, em virtude do mau planejamento dos
cafeicultores, que julgavam que o Governo os protegeria de qualquer acaso. Hoje,
acontece mais ou menos o mesmo.

Segundo
a versão da mídia especializada, falta energia porque faltaram investimentos
estatais, que foram cortados devido às metas fiscais do acordo com o FMI. O que
o Fundo faz é estabelecer metas de desempenho; é o Governo quem define onde
cortar despesas, e como aumentar receitas, para atingir as metas em questão. Se
o Governo errou, isso ocorreu simplesmente por mau planejamento. O FMI ainda não
Governa o Brasil, apesar de muitos pensarem que sim.

Assim,
o ótimo desempenho da economia brasileira no ano 2000, de certa forma, tem a
mesma origem que a presente crise: no Governo acreditar que, num mundo
globalizado, onde predomina o neoliberalismo ; que basta se adaptar às regras
gerais para estar a salvo de qualquer crise. De fato, isso deu certo no Plano
Real com relação à inflação. Por outro lado, não impediu os momentos de
recessão. E, de repente, aparece o preço a ser pago por aquele crescimento de
ontem: a crise de hoje.

Enfim,
o desempenho da economia brasileira no ano 2000 esteve acima das melhores
expectativas. Pela primeira vez em muitos anos, o crescimento econômico foi
acompanhado por emprego e houve avanços em áreas fundamentais como a educação
e as telecomunicações. A estabilidade econômica amparava grandes conquistas
em todas as áreas a ponto de justificar um otimismo que considerava que as
questões macroeconômicas estavam superadas, precisando agora o País se ater
à Microeconomia.

No início do ano 2001, o panorama era basicamente o mesmo.

Eram
ainda longínquos os rumores de crise infraestrutural. Infelizmente, como tudo
na vida, essa demora para que problema fosse encarado também adiou sua
solução.

2001-07-28T01:32:00.000-03:00

Quando começamos, era apenas um abacateiro no quintal. Todos os dias, olhar para ele se tornava, ao final da tarde, um ponto fixo de alegria e também alguma expectativa. Naquele tempo, ninguém pensava em ser produtor de abacate e muito menos expandir essa atividade para mercados externos.

Mas tínhamos muita vontade. Nem por isso nos precipitamos quando já possuímos certo conhecimento da produção no mercado interno. Fomos por etapas, refletindo sobre os pontos positivos e negativos em cada uma delas. Muitos desistiram. mas os que ficaram, ficaram mais fortes e unidos. Pode-se chamar isso de "sinergia".

Só pensamos assim mais alto após conseguirmos determinar e alcançar metas aqui mesmo no Brasil. Cada um sabia seus limites e por não podermos comprometer todos os recursos, desenvolvemos o consórcio.

O que podíamos oferecer? Sabemos o quanto o fruto do abacateiro é saúdável. E hoje, quando tantas pessoas têm graves problemas, sobretudo intestinais, sem solução na química farmacêutica, o abacate é uma ótima alternativa. Além do lucro, aliás, sempre pensamos em termos de uma meta social. Hoje é moda, mas, nascidas dessa mesma necessidade do efêmero, as modas passam. Conosco não será assim. A energia do abacate, além disso, liga-nos também ao esporte, que está no front da luta contra as drogas, e o consumidor sabe disso.

Agora, aqui na Europa, descobrimos essa prática gratificante que é o consórcio. Estamos, graças a ele também, aprimorando nossas técnicas de produção.

2001-07-28T01:29:00.000-03:00

Preferiria acreditar que eles não seriam capazes de nada além das <br />costumeiras chacotas

UMA
NOITE NO INFERNO

Prólogo

Preferiria
acreditar que eles não seriam capazes de nada além das costumeiras chacotas.
Julgava-os apenas crianças. Crianças más, é verdade; mas apenas crianças.
Recusava-se a crer que pudessem fazer algum mal à sua mulher ainda mais estando
acompanhada da filhinha deles. Não. Não eram gente assim hedionda.
Mas havia mais de três horas que ela saíra para comprar mantimentos. Da
casa deles, da encosta do monte, até o vilarejo, não passava de uma hora de
carroça e outro tanto para voltar. Os
trovões começavam a anunciar a tempestade. Largou o machado que brandia e,
limpando as mãos calosas no brim grosso da calça, entrou em sua pequena habitação. Não, nada havia acontecido. Mas ia começar a chover forte.
Na verdade, com o frio que fazia, era possível até que nevasse. O vento varria
em redemoinhos.

Quando
entrou em casa, viu pela janela que dava para leste a vermelhidão do céu. O
outro lado, nuvens pesadas cobriam o monte. Como então aquela luz rubra vinda
do firmamento entrando pelos seus olhos? O crepúsculo, contudo, era sombrio. As
nuvens que pairavam, baixas, estavam carregadas de estranha opressão. Saiu.
Não se via um palmo à frente. A noite descia ameaçadora. Precisava ir
à cidade. Não que houvesse acontecido algo. Sua mulher e sua filha estariam
protegidas da tempestade na casa de Fiodor; e ninguém na cidade seria capaz de
fazer-lhes mal. Não precisava se inquietar. Devia apenas ir encontrá-las, pois
talvez precisassem dele para acomodar as coisas na carroça. E elas não haviam se vestido de modo adequado. Levar-lhes-ia
agasalhos. Fazia muito frio.

Havia
sido um ano difícil, pensava, enquanto preparava seu cavalo. E novembro era uma
mês especialmente difícil para os homens da montanha, o tempo das primeiras
nevascas. Começou a senti os pingos da chuva. Gostava do cheiro da chuva na
terra. Mas, naquele momento, respirou-o como se fosse enxofre. Uma angústia
insuportável enchia seu espírito. A voz do vento soava severa e gelada.
Contemplava o que podia vislumbrar além do monte e começou a discernir
a estranha coloração do horizonte. Ondas de fumaça eram trazidas pelos círculos.
O cheiro do fogo substituiu o cheiro da chuva e envolveu as suas recordações...

2001-07-27T01:03:00.000-03:00

Se os que são politicamente corretos fossem corretos, simplesmente, estaria tudo muito bem. Por exemplo, um desenvolvimento sustentável significa basicamente um desenvolvimento que preserve os recursos naturais de que precisam as gerações, atual e futura. Liga-se assim tanto a Economia quanto à Ecologia.

O que afete um laço da rede comunitária, afetará toda a comunidade. Consciência de comunidade é consciência de que o sucesso de todos é o sucesso de cada um e vice-versa. Desenvolvimento local e integrado seria assim uma estratégia para facilitar a conquista da sustentabildade.

Sem ser um método científico, o desejo de desenvolver um plano de sustentabilidade é um acordo entre as partes envolvidas no sentido de executar algumas ações com o objetivo — que o desenvolvimento sustentável seja também integrado e local. A sustentabilidade é uma aposta. Não se sabe exatamente que práticas possam ser efetivas, apenas especula-se em torno delas. Pode-se, assim, interligar democracia-cidadania e sustentabildade. O desenvolvimento local, integrado e sustentável seria um tipo de elo entre valores que já se consagraram – liberdade, cidadania, liberdade de expressão, dever de preservar o ambiente, etc.
O desenvolvimento, como um todo, seria então o crescimento econômico que considerasse a redução das diferenças sociais. O desenvolvimento local integrado é o mesmo princípio aplicado a uma comunidade específica. O crescimento econômico, puro e simples, vem a ser o mero crescimento da riqueza; o desenvolvimento econômico, que caminha no sentido da auto sustentabilidade, visa a participação da sociedade no usufruto dessa riqueza.
Na medida em que procura subverter o crescimento que não considera a qualidade de vida das pessoas que habitam as regiões em questão, o desenvolvimento afeta naturalmente velhas políticas sociais. Para ser implantado, há de ser removido o sistema anterior, substituindo velhas práticas predatórias por outras, mais justas para com todos os cidadãos envolvidos. Isso envolve, o aspecto político, além do econômico e também ecológico — que, de modismo, passou a questão de sobrevivência.
É preciso porém que o desenvolvimento precisa saia do status de “movimento” ou de teoria econômica, onde boas idéias ficam restritas a determinados grupos, sem atingir a comunidade toda. O método, além de bom, precisa ser transformado em prática cotidiana. A idéia, além de viável, tem de ser trazida para o dia-a-dia pela conscientização da comunidade.

Por isso, não existe dúvida de que precisa ser, realmente, uma estratégia política, mas na medida em que consiga se implantar, além da política. Seria como se as leis — as boas leis — saíssem do papel e dos debates no Congresso, para a vida diária de cada cidadão, as quais afetariam a comunidade como um todo, e, com a transformação social, o cidadão seria
igualmente beneficiado.

Não há transformações sociais de longa duração. O que há é um equilíbrio, uma estagnação, que se mantém durante muito tempo, até que finalmente há uma mudança brusca, a partir de alguma coisa realmente nova. Historicamente, pode se dizer isso do Renascimento. Mais recentemente, dos anos 60. Essa visão do longo prazo tende a inquietar as pessoas que sabem que não vão durar e até seus filhos estarão fora do alcance dos benefícios. Então essa visão termina por indiretamente incentivar a corrupção, dentre outras coisas — tipo: se eu fizer algo pela comunidade, nem eu nem minha família vamos desfrutar, então, vou tomar esse atalho e os outros que se danem, mas nós estaremos bem.

Aqui, ocorre um outro fenômeno: A sociedade estabelecida absorve a mudança que, de revolucionária, passará a fazer parte das mesmas velhas práticas viciadas. É o grande perigo: que o desenvolvimento e a sustentabilidade deixem de ser preservação ambiental, justiça social, etc. para se tornar mais um objeto de retórica do Poder vigente.

Basicamente, estamos falando de poucas pessoas tendo muitas idéias e disseminado-as com grande rapidez e eficiência. Hoje, isso se tornou bastante facilitado com o advento do computador e da internet. Aliás, quem tanto na rede mundial da Web, como nas redes biológicas, isso é possível: num piscar de olhos, muda a visão comunitária e social e, a partir da mudança dessa visão, sonho se tornará realidade.

Dizer que é coisa pras gerações futuras, dificilmente dará fruto em se tratando de um homem hedonista e dificilmente disposto a deixar de ver, pelo menos, algum bem que tenha feito ao longo de sua existência.
Politicamente correto é um discurso que diga o contrário — que todos, altruistamente farão de tudo por um mundo melhor para nossos netos. De uma correção irreal.

Além do que nos deixa conformados a situações de miséria e injustiça, como, por exemplo, a visão de um Paraíso após a morte tantas vezes paralisa a ação imediata, e impede a visão desse reino dos céus
dentro —e em torno— de nós.

Publicado originalmente em junho de 2001

2001-07-27T00:59:00.000-03:00

Hoje tive uns momentos de folga por conta de poupar um pouco o computador e a conta de luz (Conseguimos tirar da cartola 19% de redução!). Dei então uma relida em "MADAME BOVARY". O romance de FLAUBERT, a gente nota, contém uma importância singular e mais porque, embora sendo fictícia, a obra foi gerada a partir de fatos verídicos, que guardam enorme ligação com o aspecto pedagógico. O início do livro enfatiza que toda a tragédia que se seguirá tem íntima ligação com a educação de Emma, protagonista cuja adolescência é povoada de sonhos, em decorrência direta dos livros que lia, romances que caracterizavam o príncipe encantado que tiravas as donzelas das vidas entediadas que antes deles viviam. Lembremos:

"Algumas de suas amigas traziam ao convento os álbuns de recordações
que haviam recebido de presente. Era preciso escondê-los, pois aquilo era
uma aventura. Liam-nos em segredo, no dormitório. Manuseando delicadamente as belas fitas de cetim, Emma fitava embevecida os nomes dos autores desconhecidos que tinham assinado abaixo de suas peças, geralmente condes e viscondes. E ela fremia, soerguendo com a respiração o papel de seda das gravuras, que se erguia dobrado a meio e caía lentamente sobre a página.

As ilustrações figuravam jovens mancebos que, por detrás da balaustrada,
no balcão, apertavam nos braços donzelas de vestido branco; retratos
anônimos de ladies inglesas de cabelos louros, soltos, que, sob os
redondos chapéus de palha, fitavam o observador com grandes olhos claros.
Viam-se nobres nas carruagens que atravessavam parques, galgos que
saltavam à frente dos veículos à frente de lacaios de uniforme branco.
Outras figuras, devaneando em sofás, contemplavam a lua, em janelas
entreabertas, meio oculta por uma cortina negra".

Essa "educação sentimental", a que Flaubert se referira em obra autobiográfica anterior, fará o papel de vilã, que embora amaldiçoada na França à epoca do romance, a ponto de levar seu autor a julgamento, seria apenas uma vítima da forma romântica e nada "científica" como fora educada. O romance, como se sabe, narra a história de uma jovem sonhadora que se casa com Carlos, um médico de província. O marido é honesto mas possui um defeito que Emma aos poucos
ia tendo por imperdoável: era "medíocre" (na verdade a crítica moderna faz
essa leitura, mas não creio que Flaubert pensasse assim de verdade, e
talvez nem a personagem no fundo o achasse) e apegado às coisas tais quais
eram, nada romântico. O cotidiano da cidade pequena a sufoca. Ela almeja
emoções, aventuras. Torna-se mãe mas nem a maternidade atenua essas frustrações. Surge então, inevitavelmente, um novo amor, o sedutor
Rodolfo, com o qual ela sonha às noites enquanto dorme ao lado do marido.
Flaubert narra isso de modo antológico - entrecruzando os sonhos de
Carlos, que vislumbra uma vida tranquila ao lado da mulher e da filha, e
Emma, que imagina uma existência emocionante ao lado de Rodolfo.

"Nunca a senhora Bowary fora tão bela como então; tinha essa
inexprimível beleza que resulta da alegria, do entusiasmo e que nada mais
é que a harmonia do temperamento com as circunstâncias. Os desejos, as
tristezas, a experiência do prazer e as ilusões sempre novas, à maneira
das flores que trazem o adubo, a chuva, os ventos e o sol, tinham-na desenvolvido gradativamente e ela desabrochava enfim em toda pujança de
sua natureza. Suas pálpebras pareciam ter sido feitas expressamente para
os olhares longos e amorosos em que a pupila se perdia, enquanto a ânsia
da respiração lhe dilatava as narinas delicadas, levantando-lhe o canto
dos lábios carnudos, sombreados à luz por um leve buço. (...) Carlos achava-a deliciosa, irresistível, como nos primeiros tempos de casados.
Planejava alugar uma pequena granja pelas redondezas, de que ele mesmo
cuidaria, todas as manhãs, quando fosse ver os doentes. Economizaria,
po-los-ia na caixa econômica. Ah, como seria lindo ver mais tarde e Emma e a filha! Pareceriam irmãs!... Emma não dormia, fingia fazê-lo. E, enquanto ele adormecia a seu lado, era arrebatada por outra espécie de sonhos”.

Emma em realidade não é só um fruto típico da educação repressora no
convento conjugada às suas leituras, levando-a a devaneios proibidos. Seu
caráter é cheio de contradições e por isso se tornou a obra polêmica,
muito mais que pelo adultério. O livro é muito mais contudente quando
narra a hipocrisia da sociedade, culminando na página final, - depois do
suicídio de Emma e da morte de Carlos, de tristeza - falando do boticário
corrupto que "Tem uma clientela imensa. As autoridades poupam-no e a comunidade protege-o . Acaba de receber a Legião de Honra".

Publicado originalmente em maio de 2001